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密宗祖师。
不空不仅是一位宗教活动家，而且也是一位政治活动家。他积极利用佛教为唐王朝的政治服务，既促进了佛教特别是密教的发展，又获得了唐王朝对他的尊崇优渥。他是玄、肃、代三朝的灌顶国师。“代宗初，...
崔正森
|五明研究|
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鸠摩罗什至姑臧(今甘肃武威)，便跋涉千里，师从罗什，时在公元386年前后[7]。僧肇在姑臧五、六年，问道受学，倍受罗什赏识。弘始三年(401年)岁末，姚兴迎罗什至长安，“待以国师之礼”[...
麻天祥
五明研究
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邀请，终于在后秦皇帝姚兴的盛情邀请和武力护卫下，进入长安。姚兴对罗什以国师之礼相待。宗室显贵如姚旻、姚嵩、姚显、姚泓等，都信奉佛法，尽力维护。罗什住进皇帝亲自安排的逍遥园和大寺等地译经讲学。关中及全国...
增勤法师
|五明研究|
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交游状况以及从事的活动内容等方面，就会发觉北方的鸠摩罗什居于长安城内的逍遥园，为姚兴的国师，从游者多是跟随他译经的学者或是弟子；而南方的慧远在孝武帝太元八年抵达庐山后，广交名人雅士，并举办多次游庐山活动...
游芳铭
|五明研究|
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恒山，西岳华山，次年春抵西安，礼大雁塔、杜顺塔、国师塔、玄奘塔。后于南五台结庐两年，后礼布达拉宫。并于1889年南行经不丹，翻越喜马拉雅山，到印度朝礼佛祖得道之菩提树，又渡海到锡兰（今斯里兰卡）、缅甸，...
陈金凤
|五明研究|
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云门山大觉禅寺参加老和尚的追思法会。法会结束后，我们一起去南华寺拜六祖、丹田祖师、憨山祖师的真身。憨山祖师一生最为仰慕华严四祖、清凉澄观国师，憨山祖师依澄观法师（以下简称“澄观”）的华严经疏钞的要义，著...
弘安法师
|五明研究|
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情缘》中玉琳一入皇宫，当时还没举行大典，玉岚还如平时一般疯癫，玉琳说：“师兄，这里是皇宫！”玉岚说：“哎～～师弟，还没当国师你倒先端起来了。”就是说玉琳你应该“令心平等，无功用行”。这个境界太高了，我们...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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政治与佛教的结合始终是西藏的特色，但不宜说是合一，政教二道要比政教合一更体现了清代西藏的政治现实。)这是藏传佛教领袖与地方行政权结合治理西藏之始。明朝踵之，皇帝敕封法王、国师等佛教首领，管理藏地的政教二...
张双志
|五明研究|
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天竺，生于龟兹，精通佛教大小乘经典，名闻西域诸国。后秦弘始三年(401年)，后秦主姚兴将其迎至长安，待以国师之礼，并使沙门八百多人前往受学，协助译经。姚兴自己也曾亲临听讲，甚至参与译校佛经。在最高...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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北宗神秀主渐修，曾得到武则天及唐中宗、睿宗的支持，被奉为国师及两京法主，影响在北方地区盛极一时。自神会北行，定南北是非，给北宗渐修学说以重大打击，后来北宗僧众逐渐归依南宗。摩诃衍洞彻禅理，深知佛教...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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